Dossier du mois de mai: le style et les styles punu.

Le style punu est différent de celui des grands villes parce que ce n'est pas un style pour un temps, mais plutôt un style durable, c'est un style qui s'enracine dans les éléments de la nature, et dans tout ce qui est publié dans bajag-mujabitsi.

Les ambassadeur du style punu sont Mackjoss avec son style latino , Iliona Blanc avec ses petites robes taille empire, Annie Flore Batchiellilys avec sa robe traditionelle, Eric Mouloungui ave sont dtyle dportif, Boucavel avec sa tenue de para blanche, Pierre claver Divounguy avec son chapeau fedora, Marie colombe Ngondjoult avec sa coiffure lione, Jean Divassa Nyama avec ses livres et sa simplicité, le dandy style Sylvain Nzamba, Chou Chou Lazare et sa volonté de transformer les femmes punu en reines, et Solange Ileni de doner l'allure aux vetements, l'ex footballeur international Guy Roger Nzamba et sa classique veste.......

La Pop Queen Iliona Blanc

Découvrez le clip "T Pa Bo" d'Iliona Blanc, extrait de son premier album CHIPIEMANIA, dans les bacs le 29 Juin 2009 !

LA VIDÉO

Origines Punu

Les origines des punu sont assez controversées, mais nous pouvons retenir que les punu viendraient du Kassai suite à des guerres , par la suite ils ont fondé Ndunde, puis ils arriverent a Divenié au XV e siècle et de Divinié ils se sont séparés avec les uatres clans en prenant des trajets différents. Ils ont cohabité avec les lumbu et les vili. Ils trouvèrent les Lumbu sur cette région. Les vilis vinrent par la suite trouver les lumbu et les punu installés sur cette partie, region du mont fuari.

Les lumbu et les vili dirent au Bujala:
" partez mais sachez que nous avons la grand mère Kakamueka. Kakmueka désigne le lieu actuel de séparation entre les vili et les lumbu."

Ils auraient migré par Kembele, Dungila, Ilumbu, Uga-i-muru-mutu, Kande, Nguengé, Il seraient sortie sur la plaine du Gabon par le mont fuari. Certains punu longèrent la cote et d'autres pris la direction de la plaine de la Ngounié et de la Nyanga.

Les ancêtre des punu étaient Bouanga et Ndinga, ils engendra Ilahu, Ilahu engendra Ngéli, Ngéli Ilhau aurait été poursuivi pour avoir commis des assassinats. Dans sa fuite il serait réfugié dans le creux d’un énorme arbre appelé Ilunga-I-Murumba, il mit au monde 9 enfants:

Makame-Ma -Ngéli ancêtre Dikande
Ilebu-I-Ngéli ancêtre Bujale, est la seule fille.
Bundu-Bu-Ngéli ancêtre Micimba
Mueli-Ngéli ancêtre du clan Bumueli
Munciegu-Ngéli ancêtre Dijaba
Mumbice-Ngéli ancêtre Micumbe
Ubindu-U-Ngéli ancêtre du clan Dibambe Kadi
Murali(Ncambe-Ngeli) ancêtre Ndingi

Cette liste demeure incomplète car l'ancêtre des Badoumbi.
Les premiers villages de la région du mont Fuari sont Ilumbe-i-murumbe, muvanga, Mube et Dibendu.

Mwane - Ma-Tvideo France2
Mwane ce sont les pleures d'une mère qui cherche à mettre en garde son fils contre les maux qui minent la société.

Skooter Skol Geez mwane 'BAGAMBU na BUDJALE"

Chronique du bajag: le test de vérité d'un bajag

L'aiguisement d'un coupe coupe est un véritable test de vérité pour un bajagist. Son utilisation n'est pas réservée au novice. Le Bajagist a connaissance du calcul du 45 degré de l'angle. Pas besoin d'étau pour fixer sa machette, sa hanche est suffisante pour caler son coupe coupe. Les limes que les bajags affectionnent sont la Nicholoson, la Diston, la Wintersteiger Mill, ou simplement la Cooper, mais il faut avouer que les suisses sont meilleures. Les bajagist connaissent les formes , les couleurs, et les subtilités. Mais son cœur penche pour un Mercer BHRB0 plat 8 inches bien solide. La maîtrise de la lime avait préparé les Bajagistes à être des artisanats habiles , mécaniciens ou simplement bricoleurs.

La lime d'un bajagist est importante car chacune d' elle à une histoire particulière comme celle d'une plantation, d'un ancien campement ou simplement un personnage. Tout vrai bagist devrai passer ce test.

J'attends toujours vos photos.....

Envoyez nous vos photos et expliquez nous votre style punu........

mujabitsi@hotmail.com

Je ne connais pas beaucoup de styliste et créateurs punu, si vous êtes un créateur, s'il vous plait envoyez moi un email et quelques photos de vos modèles...

Chou chou Lazare et Solange etc.. réveillez vous un peu, donnez moi de vos informations.


Notre prochain grand dossier du mois de Mai sera sur le style punu, nous avons besoin de vos idées, photos, anciens styles punu, les tresses et coiffures punu, accessoires punu etc...

Pour nous aider avancer dans ce dossier s'il vous plait répondez a ces trois questions?

1. C'est quoi le style punu?
2. Qui sont ceux qui ont le style punu?
3. D'ou vient le style punu?

L'habitat punu...Le style punu et les artistes.

Qui sont les cinq punu qui ont le plus marqué ce style? Nous avons besoins d'anciennes photos punu. Parlez nous du style Mouila ,Moabi, Ndende, Tchibanga, Murindi, Mabanda
punu de l'ogouée-maritime, punu Estuaire, Moanda etc...

Nous avons besoins d'anciennes photos punu.

Dès juillet 1958, une troisième force politique tente de s’imposer au Gabon : le Parti de l’Unité nationale gabonaise (PUNGA) mené par René Sousatte et Jean-Jacques Boucavel [34]. Après avoir appelé au « non “ lors du référendum de 1958[34], le PUNGA organise plusieurs manifestations, soutenues par l’UDSG, afin d'obtenir l’indépendance et la tenue de nouvelles élections législatives [30]. En mars 1960, sachant que l’indépendance est déjà donnée par la France, Mba fait interdire par le Conseil des ministres le PUNGA puisque son objectif avoué est atteint [35]. Puis, il lance un mandat d’arrêt contre René Sousatte sous prétexte qu’il comploterait, et des perquisitions ont lieu au domicile de membres de l’UDSG, soupçonnés de complicité [35]. Intimidés, trois députés UDSG rejoignent la majorité gouvernementale représentant désormais 32 députés sur 40[35].

Alors M. Gerbi arrêtez vos conneries de colon svp le temps des indigènes est révolu !

À bon entendeur…
Thierry Boucavel D'hicalt.

Chronicle du bajag: La philosophie d'un bajag

Le bajag est un être qui sait parfaitement ce qu'il dit, c'est un type de Mulungui-Mutu-Malongu-Moukagni Dyatelm-Monsard-Boucavel-Magang-Pierre Edgard allias Ma Mbuju Wisi-Mbumb Bwas Florent

Il aime la discussion c'est un véritable animal de débats, il ne se laisse pas intimider, ce n'est pas un Joe Gilli ou un Richard Jenkins il ressent la passion dans ce qu'il dit et sait le point qu'il veut atteindre, il n'aime pas recycler les old syllabi.

Le but ultime de sa philosophie est d'atteindre le boutou punu, l'esprit d'amour, de generosite en un mot la grandeur d'esprit que les grecs incarnent dans l'ARETE
on retrouve dans sa philosophie, la métaphore, un certain dyabulu, savoir ce que l'on sait. Il exprime son logos sous forme de son buvovi,

Sa figure du style est le Mbungulu.

Il aime utilise le "mugume" pour cacher sa pensé dans le but de ridiculiser son interlocuteur. Le bajag n'est pas un arbre facile a battre tels qu'on le croit.

Il est champion de l'utilisation des métaphore tels que Dimengi di wisi, qui signifie belle comme le jour, utilise un objet pour définir un autre objet, les rayons du soleil pour définir la beauté.

Il n'est pas un Epangwiziz y mutu, il utilise son buvovi pour exprimer de manière élégante la forme de sa pensée.

Aussi il aime quelques métaphores tels que ce qui se fait a la saison de pluie se fait a la saison sèche.

Il poursuit le bunana et le boutou la grandeur d'Esprit. il ne fait pas du sur place quand il discute.Son motto est la noblesse et dignité.

Conférence Régionale JPC Nyanga PDF Imprimer Envoyer
Écrit par Jean Yves MBADINGA
Vendredi, 13 Mars 2009 21:41

Bureau Régional JPC NyangaLe mouvement de Jeunes de l’Eglise de l’Alliance Chrétienne et Missionnaire du Gabon, Jeunesse Pour Christ a tenu du 20 au 21 février 2009 à Tchibanga sa conférence régionale.

Pendant deux jours, les différents délégués, venus de Gamba, de Mabanda, de Moabi et Tchibanga ont examiné les questions inhérentes au bon fonctionnement de J.P.C. sur le plan local et Provinciale.

Cette grande trouvaille des jeunes a entre autre débattu des perspectives du mouvement sur les questions des enseignements, des évangélisations et des finances, puis procédé au renouvellement de son bureau régional, Et pour finir, les différents délégués ont édifiés sur les mesures prises lors de la dernière conférence nationale des responsables de JPC, tenu à Libreville du 24 au 26 décembre 2008.

Seuls absents à ce rendez-vous provincial sont les jeunes de Mayumba. En effet, du fait de leur jeunesse à porter les questions du mouvement sur le plan provincial n’ont pu effectuer le déplacement.

Compositions du bureau régional

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Intendant : Ormela YONDZI ;
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Vice- intendant : Albert BOULINGUI ;
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Secrétaire : Orchiday ;
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Secretaire Adjoint : IBOUILI ;
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Tresorier : Madame Nadège IBOUILI ;
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Trésorier Adjoint : Billy Kevin MBOUMBA.



Ormela Yondzi

Tchibanga — Les populations de Mabanda, dans la province de la Nyanga (sud-ouest), éprouvent d'énormes difficultés pour s'approvisionner en eau potable, alors qu'un projet d'hydraulique villageoise devrait avoir été réalisé dans le village dans le but de les soulager. Selon les populations de cette partie du pays, le manque d'eau potable serait consécutif à l'absence prolongée de l'hydraulique villageoise qui faisait partie des projets prioritaires des fêtes tournantes, Edition 2002. Or,...

mariage coutumier

Le mariage coutumier au Gabon est une institution d'une telle importance, qu'il doit nécessairement être fait avant tout mariage civil et que, si par malheur, cet ordre n'est pas respecté, les jeunes mariés peuvent encourir l'opprobre des familles dans le pire des cas (en tout cas, c'est très mal vu de ne pas organiser son mariage selon la coutume)...

La semaine dernière , j'ai assisté à un mariage coutumier, unissant une Myéné à un Punu. Le processus est long et codifié selon des règles précises, transmises de génération en génération (mais la famille du marié semblait les avoir un peu oublié). Récit.

La cérémonie se déroule chez la famille de la future mariée, en l'absence des deux futurs époux qui sont cachés. La famille et les amis de la future mariée portent tous le même pagne (peu importe la forme, du moment que c'est le même tissu...), les proches du futur marié, un autre pagne. Les deux camps sont placés face à face, au milieu, de la place est prévue pour pouvoir poser les offrandes de la famille du futur marié pour la famille de la future mariée.

La cérémonie s'organise autour des joutes oratoires, en fait, des pourparlers, émaillés d'expressions très colorées et subtiles, des deux représentants des deux familles, qui ne peuvent être que des hommes (si une femme veut donner son avis, elle doit le communiquer à l'homme, discrètement). La famille du futur marié est en position de demandeuse, si elle ne respecte pas la procédure, elle paye des pénalités (des ofrrandes plus de l'argent). En fait, elle demande la main de la jeune femme. Ainsi, elle doit se présenter (présenter le clan, les ancêtres, dire d'où elle vient...). Au départ, la cérémonie était dans une langue qui ne me disait rien, mais après, ils ont parlé en français, heureusement parce que sinon j'aurais pas pu rire avec eux...

Comme je disais, la cérémonie respecte un protocole qui est constitué de plusieurs étapes: (mots myéné)

Ironda : la situation "clandestine" des deux futurs époux qui se côtoient de manière informelle

Ouzoumino: de cette situation précédente, on passe aux fiançailles

Djomba: le mariage à proprement parler.

A chaque fois que la cérémonie franchit une nouvelle étape, la famille du jeune homme doit faire une offrande à la hauteur de l'estime qu'il porte envers la jeune femme. Les familles respectives peuvent se retirer pour discuter, s'il y a polémique et désaccord entre les membres de la famille.

Dans les premières étapes, les offrandes sont de l'alcool avec pour bouchons qui sont en fait des billets de francs CFA, que la famille de la future mariée se partagera plus tard.

Avant l'étape crucial où la famille de la jeune femme accepte finalement la demande de la famille du jeune homme, cette dernière donne des cadeaux symboliques qui font étrangement penser aux produits que les négriers blancs donnaient aux esclavagistes africains contre des esclaves:

sac de sel

hache, couteaux, lime

moustiquaire

lampes à pétrole

plomb (qui remplace l'enclume, censée peser et sceller le mariage)

+ boissons, argent, pagnes, etc.

l'ensemble des cadeaux

Dès lors que la famille de la jeune femme accepte, la jeune femme sort de sa cachette et rejoint sa famille, de même pour le jeune homme. A ce moment, l'orateur du clan de la jeune fille lui demande si elle est d'accord pour épouser le jeune homme et si c'est le cas, le mariage est conclu et les deux camps expriment leur joie en dansant, en chantant, etc. Enfin, la jeune mariée rejoint le camp de son mari et s'assoit devant son beau père, qui devient son père.

Puis, place à la fête!! Et surtout, place au buffet!!! lol

Source:Jessica

Paquet de ngotu

Pour six personnes

• 3 poisson frais de silures taille moyenne


• jeunes feuilles de bananes


• 2 petits piments verts du village


• 1 petit oignon


* Ecailler et bien nettoyer les silures.
* Faire cuire avant d'enlever la peau et les arêtes.
* Emincer les oignons et les piments.
* Au creux de trois ou quatre feuilles de taro superposées, mettre du poisson, des oignons, du piments. Faire un petit paquet qu'on ficèle avec une nervure de feuille de bananes puis mettre sous cuisine de cendres.

Le voyage de l'Oncle Mâ

Le premier volet de la trilogie intitulée La calebasse.
Asseyez-vous à côté d’Oncle Mâ sur une des banquettes de Chérie-car. L’Afrique centrale va défiler sous vos yeux, de la capitale moderne, au village archaïque. Vous découvrirez que, dans une même famille, la tradition la plus profonde côtoie la culture occidentale. Au cours de votre périple, vous rencontrerez le chrétien fanatique, mais aussi l’animiste ésotérique qui vous dévoilera les secrets de son initiation.
Jean Divassa Nyama nous présente, dans des termes simples, toute la complexité de l’évolution de l’Afrique contemporaine. Avec, en plus, un humour incomparable qui fait de cette lecture un moment de jubilation.

De l’humour au tournant de chaque page

Les voyageurs se moquent ouvertement du mari et comparent sans vergogne le nouveau-né au patron blanc, mort dans l’accident sur la route de Kango. Pour eux, pas besoin de test ADN, et le mari se voit immédiatement promu au rang de cocu. Un vieillard éclate de rire.

« Vous devriez l’appeler Schweitzer monsieur ! C’est une chance qu’il soit né à l’entrée de cet hôpital qui porte le nom du grand médecin. En plus il est métis, N’est-ce pas l’esprit du médecin qui est revenu dans votre famille ? »

Le présumé cocu se gonfle de colère comme une grenouille guettée par un serpent, quand les passagers commencent à appeler l’enfant Schweitzer, tout en remettant de l’argent à sa mère pour la féliciter.

Un style lyrique où la poésie est omniprésente :

Le spectacle des ruines est saisissant : les toitures éventrées dressent leurs poings vers le ciel. Les maisons pestent contre la broussaille qui les envahit. Des ustensiles de cuisine délaissés éclatent d’un rire narquois. Des seaux pleins d’eau et couverts d’algues attendent obstinément leurs propriétaires, persuadés qu’ils reviendront prendre leur place sur la terre de leurs ancêtres.

Découverte du patrimoine punu, par ses contes et ses épopées :

« Marundu était la fille du roi. Elle était la plus belle de la contrée. Son visage était fin comme ceux des statuettes en pierre de Mbigou et sa chevelure tombante. Elle semblait être une fée. Elle rejetait tous ses prétendants en se moquant de leurs défauts :

La gazelle a des pattes trop petites.

Le lièvre des oreilles trop longues.

Le serpent se traîne sur le sol.

Le buffle est blessé à la patte.

L’éléphant est trop gros. Il a l’éléphantiasis.

Voilà les prétextes qu’elle prenait pour refuser ces princes charmants,(…)
Editions Ndzé
Le voyage d'Oncle Mâ
Jean Divassa Nyama
Parution : juin 2008
Prix public conseillé : 16 €
192 pages
Format broché 15x 21
ISBN : 9 78 2 91146442 3

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1. C'est quoi le style punu?
2. Qui sont ceux qui ont le style punu?
3. D'ou vient le style punu?

L'habitat punu...Le style punu et les artistes.

Qui sont les cinq punu qui ont le plus marqué ce style? Nous avons besoins d'anciennes photos punu. Parlez nous du style Mouila ,Moabi, Ndende, Tchibanga, Murindi, Mabanda
punu de l'ogouée-maritime, punu Estuaire, Moanda etc...

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